Афоризмы конфуция: мудрость на все времена

Откуда что взялось: детство и юность

У себя на родине его звали имени Кун-фу-цзы, что значит «Учитель из рода Кун», или к нему обращались просто и безошибочно точно: Учитель. А имя Конфуций – это уже латинизированная форма. Годами жизни его принято считать 551-479 до н.э.

Удивительно, что до нашего времени дошли, чаще всего, в пересказах и записях более поздних учеников и толкователей, многочисленные изречения и афоризмы Конфуция.

На его учении базируется философия сразу нескольких восточных народов6 китайцев, японцев, корейцев, вьетнамцев. Конфуцианство иногда называют религией, но это гораздо более широкая система взглядов, морально-этических норм, духовных ценностей. Он говорил о государстве и обществе, о семье и нравственных основах бытия. Говорил как человек, который обрел эти знания особым духовным зрением, откровением. И ему верили, шли за ним.

Главное его убеждение, золотое правило поведения: «Не делай другому того, чего не желаешь себе». Кажется, так просто. Но прошли века и тысячелетия, а сегодня этот призыв все так же актуален, как и в древности. Этому совету так сложно следовать, или мы просто недостойны называть себя человеком разумным? На эти и иные вопросы бытия, наших отношений с миром и друг с другом вновь и вновь наталкивают цитаты и афоризмы, мудрые высказывания Конфуция.

Местом рождения одного из мощнейших умов древности является Цюйфу (это нынешняя провинция Шаньдун). Он происходил из древнего, аристократического, хотя и обедневшего рода. Шулян Хэ, отец будущего гения, в двух браках не смог обрести здорового наследника: рождались дочери, а единственный сын от второй жены был неизлечимо болен, по нашим понятиям, он был инвалидом с детства.

Наконец, отец будущего гения отважился на третий брак, с юной наложницей. И тут случилось чудо: она подарила счастливому супругу здорового крепыша, долгожданного наследника. Но через три года отца не стало.

Но ранняя утрата отца тоже оказала на него серьезное влияние: пришлось рано начать трудиться, заниматься самообразованием, поисками истины. С раннего детства, овладев грамотой, будущий основатель философского учения очень много читал. Потом многое из прочитанного он творчески осмыслил, сплав мыслей достойных мудрецов прошлого преобразовался в афоризмы Конфуция.

А когда начал «традиционно» учиться, с легкостью овладел умениями, что по тем временам считались необходимыми: не только писать, читать и считать, но и воспринимать музыку, грамотно участвовать в ритуальных церемониях, управлять колесницей и прицельно стрелять из лука.

В его «послужном списке» должность смотрителя складов и госземель, которую он занимал в ранней юности, благодаря своим несомненным знаниям и умениям, невероятному трудолюбию и чувству ответственности. Но он понимал, что это – не его призвание.

В возрасте 22 лет юноша стал первым в будущей славной когорте частных китайских учителей. Прошло немного времени, а его уже считали лучшим, самым знаменитым, востребованным педагогом в Поднебесной. В его школе получали образование дети из самых разных слоев населения, независимо от уровня благосостояния.

Основные принципы учения Конфуция

Основные принципы учения Конфуция – личная и государственная мораль, строгая социальная иерархия, справедливость и искренность. Эти ценности получили распространение в Китае и возвысили конфуцианское учение над другими доктринами, такими как легизм и даосизм, во времена династии Хань (206 г. до н.э – 220 г.). Мысли и идеи Конфуция вылились в философское учение, получившее название конфуцианство. В Европе о нём узнали благодаря итальянскому миссионеру-иезуиту Маттео Риччи, который впервые латинизировал имя философа как «Confucius».

Выдвинутые Конфуцием принципы получили широкое распространение в первую очередь благодаря их соответствию морали и традициям китайского общества. Конфуций отстаивал идеи крепкой семьи и преданности, поклонения предкам, уважения старших младшими, уважения родителей своими детьми, а мужей своими женами. Он видел семью, как основу и образец для построения идеального государства. Конфуций сформулировал общеизвестный принцип: «Не делай другим того, чего не желаешь себе» (Золотое правило). Он ностальгировал по былым временам и призывал китайцев, особенно политиков, подражать и следовать историческим примерам. 
Конфуцианская политическая мысль основана на мысли этической. Конфуций утверждал, что лучшее правительство придерживается ритуалов и естественной морали людей и не опирается на подкуп и силу.

Хотя Конфуций придерживался идеи всемогущества императора, но, возможно, из-за разрозненного состояния Китая в ту эпоху, его философия содержала ряд принципов, ограничивающих власть правителей. Конфуций выступал за правду в речах, поэтому честность имела первостепенное значение. Даже в выражении лица каждый всегда стремился достичь честности. В дискуссии о взаимоотношениях отца и сына (правителя и подданного), он подчеркивал необходимость должного уважения к старшему по возрасту или рангу. При этом требовалось, чтобы подданный давал советы своему правителю, если считал, что правитель ведет себя неправильно в какой-либо ситуации.

Контекст

Эпоха Восточной Чжоу формально делится на Период Вёсен и Осеней и Период Сражающихся царств. Деление это чисто традиционное, по названиям исторических хроник. На деле вся эпоха характеризуется раздробленностью и борьбой за гегемонию, напоминая подобные же коллизии в Греции. Конечно, китайские царства больше похожи на собственно царства, чем на греческие полисы, но как в Греции, так и в Китае конфликты государств выдвигали на первый план публичную аргументацию, что вело к росту престижа профессии философа. Китайские философы пытались найти объяснение тому хаосу, который сложился в вечно воюющих царствах, разрушению традиционных общин и статусов.

В обозначенный период китайская интеллектуальная жизнь больше всего напоминала греческую. Спорщики, переходившие от одного двора к другому, напоминают софистов, многие из которых были дипломатами, а также беженцами или участниками планов колонизации в греческом мире. Греческие тираны особенно часто выступали в качестве покровителей философов, подобно некоторым царям в китайских государствах. Именно таким придворным философом и был Конфуций, выполняя также функции чиновника и священнослужителя.

В традиционной китайской религии не было специального класса священнослужителей; правители сами осуществляли основные церемонии. Конфуций и его последователи были чем-то вроде специализированного священства на начальной стадии развития, когда предлагали себя царям в качестве советников по проведению церемоний.

Сам Конфуций происходил из обедневшей аристократической семьи, жившей в царстве Лу. Вероятно, он получил систематическое образование как священнослужитель, в чьи обязанности входило сбережение изначального смысла ритуалов. Немалую часть жизни Конфуций служил разным царям в качестве секретаря или советника, но его нелегкий характер, выражавшийся в строжайших ритуальных требованиях, не позволял ему долго задерживаться при дворах правителей.

Биография про Конфуций-годы жизни конфуция

Согласно историческим записям, Конфуций (551-479 гг. до н.э.) был потомком знатного рода Шан, который находился у власти в Китае до возвеличивания династии Чжоу. Его семья, носившая фамилию Кун, переехала в небольшое царство Лу, расположенное на территории современной провинции Шаньдун на востоке Китая. По существовавшей в давние времена традиции отец Конфуция в преклонном возрасте развелся со своей первой женой, потому что она родила ему только дочерей и одного обезображенного сына, и женился на 15-летней девушке, родившей ему сына – Кун Цю (Конфуция). Китайский историк Сыма Цянь называл эти отношения «диким союзом», что, вероятно, указывает на то, что Конфуций был незаконнорожденным ребёнком.

Софистические суждения и беседы

Само собой, “софистические” эти тезисы лишь условно. Назвав их так, я имею в виду, что они противостоят традиционной аристократической этике. В первую очередь выделяются фрагменты, заигрывающие с даосизмом. Что такое даосизм и с чем его едят я напишу в другой статье, поэтому здесь только совсем вкратце. 

Дао это Путь, вселенский миропорядок, гармония, очень напоминает Гераклитовский логос. По образу жизни даосы похожи на киников — бомжеваты, аполитичны и любили эпатировать публику. Они гораздо более гуманны и эгалитарны, часто защищали “низы”, порой даже склоняясь к анархизму. Даосам также присущи в некоторой степени нигилизм и релятивизм. Все последующие фрагменты очевидно противоречат более ортодоксальным из предыдущего раздела.

К народу нужно относиться великодушно, стремиться к его материальному благополучию и приносить спокойствие. Также следует заботиться о воспитании народа и при этом в деле воспитания нельзя делать различий между людьми.

Конфуций порой применяет термин Дао именно так, как сказали бы даосы. Если утром познаешь дао, вечером можно умереть. Будет ли претворен мой Дао — зависит от судьбы, потерпит ли крах мой Дао — зависит от судьбы.

Влияние даосизма просматривается и во фразе: Все течет так же, как вода, хотя в контексте это звучит скорее как народная мудрость, а не в Гераклитовском смысле.

Философы могут быть политиками, но лучше отказаться от службы. Ещё лучше, когда вообще нет дел и живёшь спокойно, безмятежно. Когда ученики Конфуция рассказывали о своих мечтах, все, кроме одного, хотели так или иначе участвовать в государственных делах; и только один мечтал попутешествовать с друзьями, покупаться в речке и пораспевать песни в компании. Конфуций поддержал только этого последнего ученика. 

Не нужно стыдиться плохой одежды и пищи, жилище в идеале должно быть предельно простым и спать можно на полу, богатство это скорее плохо. Вершина добродетели — довольствоваться одной ложкой риса, одним глотком воды и тесным жильём. В целом это и просто общефилософская этика, конечно, но тут гораздо больше акцент на аскезу, чем обычно у конфуцианцев.

Конфуций выдвигает в качестве примера идеального управления государством «недеяние», т. е. управление, без вмешательства в естественный ход событий, что характерно для даосской школы.

Для благородного мужа, который всё делает, как надо, все в мире братья. И здесь конфуцианство сближается с даосизмом, известным своим космополитизмом.

В одном из ортодоксальных фрагментов Конфуций говорит, что нельзя болтать, если не знаешь, а в другом фрагменте утверждает, что сам он, даже если бы не знал чего-то, стал бы объяснять задавшему вопрос человеку, как если бы знал, да ещё и с разных сторон. 

Двум своим ученикам Конфуций даёт ровно противоположные ответы на один и тот же вопрос, исходя из их характеров, потому что они оба имеют в себе противоположные крайности — один трус, другой слишком безрассудный. Эта “золотая середина” чем-то напоминает Аристотеля, но в методе просматриваются софистические нотки.

На молодежь не следует смотреть свысока. Откуда нам знать, сравнится ли следующее поколение с нами? Но если человек к сорока-пятидесяти годам не достиг ничего путного, то он не заслуживает уважения. Учитывая, что беспрекословное подчинение и уважение к старшим, это основа конфуцианской морали, этот фрагмент сильно выбивается.

Странствия и возвращение

Самые остроумные афоризмы и цитаты Конфуция рождались в общении с людьми, в его длительных странствиях, где он набирался впечатлений и постигал окружающий мир «на ощупь».

Правда, изначально особой охоты к перемене мест у юноши не отмечалось. Как и положено философу, он хотел бы заниматься созерцанием, пребывая в покое. Но его неординарные способности и взвешенный подход к решению наболевших проблем помогли очень быстро взлететь по карьерной лестнице. Молодой мыслитель получил престижную должность министра правосудия.

Но тут же таилась и серьезная опасность: завистников у юного «карьериста» было предостаточно. Они использовали такое мощное оружие как клевета. Удар оказался прицельным, правитель поверил наветам и изгнал верного сподвижника с подвластной ему территории.

Так Конфуций поневоле стал странником, бродячим проповедником. В соседних землях его не раз уговаривали остаться, поселиться у них, но дервиш был непреклонен. Он решил, что таким образом сама Судьба дает ему шанс учить, просвещать максимальное число людей.

Целых 13 лет длилось это необычное паломничество. Афоризмы мудрости Конфуция звучали в разных уголках Китая и за его пределами. Вернувшись в родные края, он полностью посвятил себя любимому делу – педагогической миссии. Считается, что к концу жизни количество его последователей составляло порядка трех тысяч человек.

Биографы великого Учителя уверяют, что и дату своей кончины он знал заранее. И только после его ухода стало понятно, насколько огромную нишу он занимал в культуре страны. По счастью, у этого учения нашлись не просто почитатели, а толковые последователи, настойчивые продолжатели. Так сформировалось конфуцианство, ставшее с 136 года до н.э. официальным религиозным культом в Китае.

Самого философа стали обожествлять, по всей стране выросли храмы в его честь. Только в начале бурного 20-го века, когда пришла «мода» на ниспровержение вековых авторитетов, пошатнулась и эта мировоззренческая система. Конкретной отправной точкой стала Синьхайская революция 1911 года, установившая в стране республиканскую форму государственности.

Непросто быть человеком

«Можно всю жизнь проклинать темноту, а можно зажечь маленькую свечку». В этой фразе, как и в других цитатах и мудрых афоризмах Конфуция сконцентрирован нравственный опыт многих поколений. Критиканов мы вокруг видим уйму, а желающих засучить рукава и хоть что-то поправить из того, что нам так претит, — гораздо меньше.

«Если Вы ненавидите, вас победили!» — еще одно точное наблюдение классика восточной этики и философии. Но, как и все мы, и великие Учителя склонны чуточку идеализировать прошлое и несколько пристрастно оценивать настоящее. Это заметно, скажем, в данной сентенции: «В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других».

***

Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

По своим природным задаткам люди друг другу близки, а по своим привычкам друг от друга далеки.

Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами.

Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог. Человечность — вот ноша, которую несет он: разве не тяжела она? Только смерть завершает его путь: разве не долог он?

Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным мужем. Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями.

Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности.

Человек расширяет Путь, а не Путь расширяет человека.

Разве истинная человечность далеко от нас? Стоит возжелать ее, и она тут же окажется рядом!

Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть.

Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен.

Достойный человек не идет по следам других людей. Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и не одобряет, а все меряет справедливостью.

Знания и опыт, истина и мудрость

«Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению» — еще одна из многочисленных цитат и афоризмов Конфуция. Знания он считал абсолютным благом, высшей целью уважающего себя человека. Сам учился всю жизнь, передавал опыт многочисленным ученикам. А теперь и мы с вами, дорогие друзья, имеем возможность прикоснуться к этому бездонному источнику мудрости.

***

Если утром познаешь весь мир — вечером можно уже умирать.

Почтительность без знания должного превращается в самоистязание

Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство

Прямодушие без знания должного превращается в грубость.

Три пути ведут к знанию: путь размышления – это путь самый благородный, путь подражания – это путь самый лёгкий и путь опыта – это путь самый горький.

Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания.

Ученый, ищущий истину, но стыдящийся бедной одежды и грубой пищи! О чем тут еще говорить!

Самое прекрасное зрелище на свете — вид ребёнка, уверенно идущего по жизненной дороге после того, как вы показали ему путь.

Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.

Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам.

Тот, кто учится не размышляя, впадет в заблуждение. Тот, кто размышляет, не желая учиться, окажется в затруднении.

Молчание — великий друг, который никогда не изменит.

Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтобы ему сделали.

Не поговорить с человеком, который достоин разговора, значит потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, — значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов.

Про обучение и отношение к работе

Наверное, правильно было бы считать Конфуция одним из известных педагогом. В свое время он стремился внести в систему образования реформы

Сравнивая, а порой и превознося, знания над материальным обеспечением, он призывал воспитывать не только основам наук, но и нравственным законам уделять важное значение. А в обучении иметь основную цель – научить детей быть полезными членами общества, вписываясь в его каноны стремления к лучшему

Это же он прививал и своим ученикам. Но и для каждого из нас было бы познавательно познакомиться с теорией великого человека, основателя учения, которому уделяется такое же огромное значение, как религии.

Каждая цитата мудреца словно светится самобытной аурой, что витала над Древним Китаем. И в то же время, все его слова так близки нам, современным людям. Это особенно заметно из слов о работе.

В чем секрет плодотворного труда? Что дает человеку работа по его душе? На эти вопросы ученый дал очень меткие и актуальные во все времена ответы, которые полезно знать. И мы предлагаем возможность, как прочитать на сайте афоризмы Конфуция, так и бесплатно скачать их, чтобы пользоваться и пересылать мудрые советы друзьям.

*при копировании материала просим обязательно указывать активную ссылку на источник http://mirpozitiva.ru/

Это жизнь

Афоризмы мудрости Конфуция сложно скрупулезно разложить по полочкам. Его интересует всё и все, он наблюдателен, пытлив, где-то логичен и последователен, где-то спорен или выступает ниспровергателем устоявшихся истин. Проповедуя добросердечие, человеколюбие, он вдруг делает такое неожиданное, но крайне меткое наблюдение: «Любимец деревни – враг добродетели».

Он необъятен, как сама жизнь. Как говаривал другой мудрец, легендарный Козьма Прутков, «нельзя объять необъятное». Но попробовать, думается, стоит!

***

Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?

Посылать людей на войну необученными — значит предавать их.

Будучи вне дома, держите себя так, словно вы принимаете почетных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно свершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего себе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольства.

Наблюдайте за поведением человека, вникайте в причины его поступков, приглядывайтесь к нему в часы его досуга. Останется ли он тогда для вас загадкой?

Незыблемая середина — эта добродетель, наивысшая из всех, но давно уже редка среди людей.

Порой мы видим многое, но не замечаем главного.

Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе — вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть — это зависит только от нас самих.

При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.

Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество. Оказывай помощь только тому, кто не умеет внятно высказать свои заветные думы. Обучай только того, кто способен, узнав про один угол квадрата, представить себе остальные три.

Смысл жизни

Самосовершенствуясь, человек приближается к вековой мудрости предков. Людьми правят страсти и эмоции. Именно это мешает в принятии правильных решений, что приводит к любопытным последствиям. Вместо устремления к лучшему, они свою жизнь посвящают решению мелких вопросов.

Принцип конфуцианского учения в том, чтобы построить общество счастливых, необремененных проблемами мудрейших людей, что разумно используют время и таланты. Они находятся в гармонии между собой и Создателем.

Ознакомившись с цитатами Конфуция, можно в корне изменить свою жизнь и отношение к ней к лучшему. Всего несколько простых и афористичных выражений способны благотворно повлиять на настрой и взгляд человека.

Об искусстве управления людьми

О чем мы чаще всего дискутируем, собираясь дружной компанией? Одна из постоянных тем застолий, вечеринок, прочих посиделок – это политика, общественная жизнь. Многие окружающие уверены, что они лучше государственных мужей знают, как грамотно управлять страной. И при этом разводят руками, когда какие-то проблемы встречаются в семье или в трудовом коллективе. Пожалуй, я не стану углубляться дальше в эти размышления, а просто представлю вашему вниманию соответствующие изречения и афоризмы Конфуция.

***

Если государь чтит родителей, то и простой люд будет человечным. Если господин не забывает старых друзей, то и слуги его не будут бездушными. Если править на основе добродетели, улаживать по ритуалу, народ не только устыдится, но и выразит покорность.

Несдержанность в мелочах погубит великое дело.

Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не познав должного, нельзя обрести опору в жизни. Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей.

Небо и Земля разделены, но они делают одно дело.

Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.

Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем.

Управляйте народом с достоинством, и люди будут почтительны. Относитесь к народу по-доброму, и люди будут трудиться с усердием. Возвышайте добродетельных и наставляйте неученых, и люди будут доверять вам.

Конфуций и конфуцианство: конфуцианство это религия?

Вопрос о том, является ли конфуцианство религией является спорным.

Конфуцианство — этико-философское учение, разработанное Конфуцием (553—480 до н. э.) и развитое его последователями. Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, образом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда — как религия.

Формально в конфуцианстве никогда не было института церкви, но по своей значимости, степени проникновения в душу и воспитания сознания народа, воздействию на формирование стереотипа поведения, оно успешно выполняло функцию религии.
 

Добро и зло, добродетель и порок

Обширная категория цитат и афоризмов, мудрых высказываний Конфуция посвящена раздумьям о таких фундаментальных понятиях бытия и сознания как добро и зло. Мыслитель пришел к пониманию общности законов природы и человеческого развития.

Он был уверен: все в мире не просто взаимосвязано, но и подчинено единому алгоритму. Он лишь на первый взгляд кажется сложным. Но если следовать выработанному веками и тысячелетиями нравственному компасу, то в жизни не потеряешься, не собьешься с пути добродетели. И сам он внес свою лепту в создание подобных моральных ориентиров.

Трактуя христианские постулаты, мы часто с сомнением относимся к наставлениям наших великих правдоискателей, что и на зло надо отвечать добром. Мол, только так можно прервать цепочку зла, а иначе оно так и будет передаваться от одного человека к другому и снова возвращаться к нам.

Мысль глубокая, и в высоком, основополагающем смысле верная. Но, признайтесь, каждый из нас не раз задумывался, как реагировать на нанесенные нам обиды, особенно, если есть уверенность, что делается это вполне сознательно? Порой ведь хочется ответить «зеркально», но мы себя убеждаем, что это неправильно, что «Бог всё видит», и наказание когда-нибудь настигнет обидчика автоматически.

Но ведь и у нас в народе говорят: «Бог-то Бог, но и сам не будь плох!» И в той же Библии немало строк посвящено справедливому возмездию, причем, вполне рукотворному. И там же сказано о том, что самоуничижение паче гордости. А вот как найти верный «фарватер» между этими двумя «скалами» греха, уже решает каждый, и часто мы движемся впотьмах, без опытного кормчего.

Надежным «навигатором» в бушующем океане житейских страстей вполне могут стать афоризмы Конфуция, особенно те, что на первый взгляд кажутся парадоксальными, не укладывающимися в привычную систему ценностей. Вот как Учитель отвечал на вопрос, которым мы с вами, уважаемые читатели блога, часто задаемся: «За зло надо платить по справедливости, а за добро — добром». Правда, неожиданно? В любом случае, «по справедливости» — это уже наш собственный нравственный выбор, меру этой адекватности ответной реакции устанавливаем мы. А кто-то там сверху всё оценивает и отмеряет нам заслуженное воздаяние…

***

Если сам прям, то всё исполнят и без приказания. А если сам не прям, то слушаться не будут, даже если им прикажут.

Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что будете не в состоянии совершить дурной поступок.

Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.

Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя.

Прекрасно там, где пребывает милосердие. Разве можно достичь мудрости, если не жить в его краях?

О себе

И напоследок – несколько цитат и афоризмов Конфуция о самом себе.

***

Расширять познания, не хвастаясь перед другими; прилежно учиться, не чувствуя усталости; наставлять других, не зная разочарований, — все это дается мне без труда.

Я живу в уединении, дабы достичь своей цели, и следую должному, дабы претворить свою правду. Я слышал эти слова, но никогда не встречал такого человека.

Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.

Я не огорчаюсь, если люди меня не понимают, — огорчаюсь, если я не понимаю людей.

Я слышу и забываю. Я вижу и запоминаю. Я делаю и понимаю.

Видя перед собой добро, я бегу вперед так, словно боюсь отстать. Видя перед собой зло, я бегу прочь так, словно ступил ногой в кипящую воду.

Есть грубую пищу и пить ключевую воду, спать, положив голову на собственный локоть, — во всем этом есть своя радость. А неправедно приобретенные богатство и знатность для меня — что плывущие облака!

Мое дело, кажется, безнадежно. Я еще не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой.

Я передаю, а не сочиняю. Я верю в древность и люблю ее.

Я поставил своей целью правду, сделал своим помощником добродетель, нашел себе опору в человечности и обрел свое отдохновение в искусствах.

Дорогие друзья, вот и подошло к завершению наше путешествие в этот удивительный мир потрясающих мыслей и остроумных наблюдений восточного мудреца. Пусть они напоминают нам о главном, пусть помогают справляться с трудностями и делать верный жизненный выбор. А я благодарю читателя моего блога Любовь Миронову за помощь в подготовке этого материала.

И напоследок я предлагаю посмотреть видео материал. 10 уроков жизни от Конфуция.